HADIS-HADIS DHOIF DALAM MUKHTAR HABIB UMAR BIN HAFIZ

HADIS-HADIS DHOIF DALAM MUKHTAR HABIB UMAR BIN HAFIZ

Oleh: Abu Zaidan (PKH Solo)

Hadis Fadhilah Laa Hawla wa Laa Quwwata illa Billah 

[عن أبي هريرة:] لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ داوءٌ من تسعةٍ وتسعينَ داءً أيسرُها الهَمُّ
ابن حبان (ت ٣٥٤)، المجروحين ١‏/٢١٤ • [فيه] بشر بن رافع يأتي بالطامات فيما يروي عن يحيى بن أبي كثير وأشياء موضوعة

Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah bersabda, “Laa Hawla wa Laa Quwwara illa Billah (HAUQOLAH)  obat untuk 99 penyakit minimal susah.

keterangan: HR. Ibnu Hibban dan terdapat di dalam kitab Al-Majruhiin (1/214) di dalam sanadnya terdapat Bisyr bin Rafi’ dia datang dengan malapetaka-malapetaka (Ath-Thommaah) pada hadis yang dia riwayatkan dari Yahya bin Abi Katsir dan Hadis-Hadis yang Maudlu’ (Palsu)

Hadis tentang Inti Sholat adalah Takbiratul Ihram 

[عن أبي هريرة:] لكلِّ شيءٍ صَفْوةٌ، وصَفْوةُ الصَّلاةِ التَّكبيرةُ الأُولى
العقيلي (ت ٣٢٢)، الضعفاء الكبير ١‏/٢٤٤ • [فيه] الحسن بن السكن لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به قال أحمد منكر الحديث

Artinya: Segala sesuatu memiliki ini dan Inti dari sholat adalah takbiratul ihram.

keterangan: disebutkan oleh Al-‘Uqaili dalam kitab Adl-Dlu’afa Kabir (1/244). Di dalam sanad hadis ini terdapat rawi yang bernama Al-Hasan bin As-Sakan; tidak dapat dijadiakan Mutaba’ah dan dia tidak dikenal kecuali dengan hadis ini. Imam Ahmad mengatakan bahwa dia adalah Munkarul hadis.

Hadis tentang Pembeda antara seorang muslim dan orang kafir adalah surban di atas peci 

عن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم:] فَرْق ما بيننا وبين المشركين العمائمُ على القلانسِ
ابن القطان (ت ٦٢٨)، الوهم والإيهام ٣‏/٢٨٦ • علة هذا الخبر أنه من رواية أبي الحسن العسقلاني عن أبي جعفر بن محمد بن ركانة عن أبيه أن ركانة: فذكره. وما من هؤلاء من تعرف له حال

Artinya:
Dari Rukanah bin Abi Yazid bin Hasyim, “Pembeda antara kita dengan Musyrikin adalah surban di atas kopyah.

keterangan: disebutkan Ibn Al-Qaththan dalam kitab Al-Wahm wal Iham (3/286).Cela hadis ini adalah karena hadis ini diriwayatkan oleh Abul Ahsan Al-Asqalani dari Abi Jafar bin Muhammad bin Rukanah dari bapaknya, bahwa rukanah… (dia menyebutkan hadis) Susunan rawi terebut termasuk rawi yang tidak diketahui keadaan mereka alias Majhul Hal.

Hadis tentang Fadhilah duduk Bersama Orang-orang Tua

[عن وهب بن عبد الله السوائي أبي جحيفة:] جالِسوا الكبراءَ وسائِلوا العلماءَ وخالِطوا الحكماءَ
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ١‏/١٣٠ • من طريقين الأخرى موقوفة وفيه عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي وهو منكر الحديث والموقوف صحيح الإسناد • أخرجه الطبراني (٢٢/١٢٥

Artinya: Duduklah bersama orang-orang tua. Bertanyalah kepada para Ulama dan berbaurlah dengan para ahli Hikmah.

keterangan: disebutkan oleh Al-Haitsami dalam kitab Majmauz Zawaid (1/130) dari 2 jalur periwayatan yang salah satunya diriwayatkan secara mauquf. dan di dalamnya terdapat rawi yang bernama Abdul Malik bin Husain Abu Malik An-Nakho’i dan dia adalah Munkarul Hadis dan riwayat yang mauquf isnadnya shahih diriwayatkan oleh Ath-Thobarani (22/125).

Hadis tentang Cinta dunia adalah puncak segala dosa.

حبُّ الدنيا رأسُ كلِّ خطيئةٍ
ابن تيمية (ت ٧٢٨)، مجموع الفتاوى ١١‏/١٠٧ • ليس هذا محفوظا عن النبي ﷺ ولكن هو معروف عن جندب بن عبد الله البجلي
٣- [عن —:] حبُّ الدنيا رأسُ كلِّ خطيئةٍ.
الزركشي (البدر) (ت ٧٩٤)، اللآلئ المنثورة ١٢٢ • لا أصل له من حديث النبي ﷺ إلا مراسيل الحسن البصري

Artinya: Cinta dunia adalah puncak segala dosa.
keterangan: disebutkan oleh Ibn Taimiyyah dalam Majmu’ul Fatawa (11/107) hadis ini bukan sabda Nabi, tapi ucapan Jundub bin Abdillah Al-Bajalie. Hadis ini juga disebutkan oleh Az-Zarkasyi dalam kitab Al-laalial-Mantsurah : Hadis ini asalnya bukan dari Nabi akan tetapi hadis termasuk Marasilnya Al-Hasan Al-Bashrie.